AGOSTO INDÍGENA 2025

                                              

                                              

                                                           BIOJÓIAS COM SEMENTES

                                                                     Acervo Neide Maia

                                                                                 

ARQUITETURA INDÍGENA

                                                                                          
                                   MUNICÍPIOS PAULISTAS  COM NOMES INDÍGENAS                                                                                         

PALAVRAS INDÍGENAS

BRINCADEIRA INDÍGENA

                                                                              

                                                                                  

                                                                                         

                                                                                         

                                                                           

                                                                           EMEI
                                                                   Professora Roberta     

                                                                                    Professora Jose

                                                                

                                 E  os bebês do CEI (Centro de Educação Infantil) vieram ver o CURUPIRA
                                                 

                                                                            

                                                                                  

                                                                                 

                                                    EMEF  apreciando palavras indígenas                     

       A língua geral paulista, um crioulo baseado no TUPI  teve influência na formação do português falado em São Paulo e outras regiões do Brasil.

Muitas dessas palavras são usadas no cotidiano, mostrando a forte influência indígena na cultura paulista.

Você sabia?

Tietê significa Rio das águas verdadeiras

Itu - pedra grande ou pedra que rola

Jabaquara - lugar de muito vento

Aricanduva - rio de muitas pedras

Sapopemba - lugar de muitas aves

Pipoca - pele que estoura

Piranha - peixe com dente

Nhenhenhém - conversa fiada

Ipiranha - rio vermelho (y - água, pira; ang - vermelho)

OFICINA DE PETECA COM JORNAL

                                                                                    

                                                                                    

                                                                                

                                                                                         

                                                                                
                                                                                   

                                                                                     

                                                                                      

                                                                                     

                                                                LENDAS INDÍGENAS

                                                     

                                                                                  

                                                                                  

                                                          22 de Agosto - Dia do Folclore

                    Nesta data são comemoradas as tradições populares e a contação de histórias que mantêm vivos os saberes, mitos e crenças brasileiras   como as lendas do Curupira (protetor da floresta), da Iara(figura em forma de sereias que usa sua beleza e sua voz para seduzir os homens e levá-los ao fundo do mar; do boto cor de rosa que se transforma em um homem bonito para seduzir mulheres, da mandioca (um pé de mandioca teria nascido na sepultura da menina Mani., do boitatá ( conhecido por devorar os homens que causam danos aos campos, do pirarucu (guerreiro de coração ruim que foi transformado em um enorme peixe, do Guaraná (fruto que surgiu dos olhos de um indígena morto pela picada de uma cobra venenosa., da caipora (protetora dos animais), da vitória-régia(fala da indígena Naiá, que era apaixonada pela lua e transformada na vitória-régia, a estrela das águas). do uirapuru (jovem indígena transformado em pássaro com seu belo canto.

                    As lendas indígenas foram transmitidas de geração a geração através das contações de histórias (oralidade)

                    Muitas delas sofreram modificações pelo contato com as culturas africana e européia no Brasil.

                    A contribuição da cultura indígena é evidente em várias áreas como a culinária, o artesanato, a dança e a música.

                    Uma das contribuições mais conhecidas e populares são as lendas. Elas trazem personagens  que fazem parte da cultura indígena. São mitos que procuram dar explicações a certos fenômenos  da natureza. Foram transmitidas através das gerações  e tornaram-se parte  do folclore brasileiro.

                                                                

                                             

                                                                                   
                                                                                                                                                                  

                

                            

                                                            POESIA INDÍGENA

                                            

                                                      Fotos: equipe biblioteca

                                        Fontes de pesquisa para a exposição:

                BICUDO, Aline de Oliveira et.all. A peteca como estratégia de baixo custo para estímulo                    a  socialização infantil (...). Relatório Técnico  Científico. Universidade Virtual do Estado de                  São  Paulo. Polo Jacareí e São José dos Campos. São Paulo, 2025.

                   

               CAMARA  CASCUDO, Luis da. Dicionário do Folclore Brasileiro. São Paulo:ediouro, s/d

                

               CARELLI, Rita. Menina Mandioca. Ilustração Luci Sacoleira. Rio de janeiro, RJ: Pallas                         Míni,  2022

                                        

                GUILHERME, William Douglas (Org.) Cultura e história dos povos indígenas;

                Funai/arquitetura indígena

                

                Minidicionário ilustrado MByA

                São Paulo (SP). Secretaria Municipal deEducacão. Coordenadoria Pedagógica. Curriculo da                    Cidade : Povos indígenas:orientações pedagógicas. 2 ed. São Paulo: SME/COPED, 2003.

                Terras indígenas (Qundim.com.br)

    

                

                                      

                                                                                         

                                                                                      

REVOLUÇÃO CONSTITUCIONALISTA DE 1932 COMPLETA 93 ANOS

 O Feriado 9 de julho homenageia os paulistas que lutaram pela restauração da democracia e por uma nova constituição no ano de 1932.

Considerado o maior evento cívico do Estado de São Paulo,  A Revolução Constitucionalista de 1932 remonta às divergências existentes  entre São Paulo e o regime do então presidente Getúlio Vargas .

Em 1930,  após o presidente  Washington Luís, prestes a passar seu mandato para o presidente eleito, Júlio Prestes, ser deposto, Getúlio foi empossado para o cargo no Governo Provisório, em  que ele possuía amplos poderes.

Getúlio anulou a Constituição vigente e nomeou interventores para os Estados. O Estado de São Paulo começou a ser governado por um tenente de outro Estado, o que desagradou os paulistas,  que com manifestações e comícios, passaram a lutar pela derrubada de Getúlio e a criação de uma nova Constituição.

Mas foi a morte de cinco estudantes que levou à união de diversos setores ao conflito armado, na luta pelo fim do Governo Provisório.

Mas foi a morte de cinco estudantes que levou à união de diversos setores ao conflito armado, na luta pelo fim do Governo Provisório.

No total, foram 87 dias de combates ( de 9 de julho a 14 de outubro de 1932 - sendo os últimos dois dias depois da rendição paulista), com um saldo oficial de 934 mortos, embora estimativas,  não oficiais, reportem até 2200 mortos, sendo que numerosas cidades do interior de São Paulo sofreram danos devido aos combates. 

Segundo Roberto Pompeu de Toledo  em artigo da Veja  de 13/06/2012 o escritor Mário de Andrade escreveu em 24 de fevereiro de 1932 "Toda a gente da rua se dirigia pro comício". 

Carlos Drummond de Andrade era assessor do secretário da Justiça de Minas Gerais, Gustavo Capanema, e visitou o Túnel Ferroviário da Mantiqueira, local de longa batalha na divisa entre Minas e São Paulo. 

Personalidades da época:

 Coronel Euclides Figueiredo, pai do futuro presidente João Figueiredo, era carioca, mas aliou-se aos paulistas.

Lindolfo Collor, avô do futuro presidente Fernando Collor.

General Augusto Inácio do Espírito Santo Cardoso - tio-avô do futuro presidente Fernando Henrique Cardoso (ministro da Guerra de Getúlio Vargas.

Capitão Dilermando de Assis (que ficou na história como o homem que matou Euclides da Cunha, autor de Os Sertões. Ele criticava as requisições de bens particulares para apoiar a guerra.

José Vicente de Faria Lima, da força aérea que chegou a brigadeiro e futuro prefeito de São Paulo, na época, encarregado de bombardeio da aviação governista contra os paulistas.

Alberto Santos Dumont, o pai da aviação, com a saúde física e mental abalada, no dia 23 de julho enforcou-se com uma gravata numa casa alugada no balneário do Guarujá. Dia 14 de julho redigira um apelo pela paz: "Somente pela lei magna, os problemas nacionais  poderiam ser resolvidos",  interpretado como apoio a causa paulista.

Romances que abordam a Revolução de 1932

A guerra no Setor Norte de José Ben-Hur de Escobar Ferraz;

Tenente Pacífico  de Waldo Cesar;

Rio de Lágrimas de Giuliano Pereira D´Abronzo (Aborda a Revolução de 1932 como pano de fundo para a história de D´Ábronzo); Romance com referência a fatos e eventos históricos

O Inverno de 1932  de Ana Figueiredo (Foca em um período específico da revolução)

A locomotiva: outra face da revolução de 1932 de Afonso Schmidt (explora a relação entre a revolução e a cidade de São Paulo); foca na experiência de jovens paulistas que participaram da revolta mostrando o impacto do conflito em suas vidas e na sociedade da época.

M. D. C - Benjamim de Oliveira Filho

Fonte: prefeitura.sp.gov.br/webcultura

            Revista Veja: 13/06/2012.  p 142

Semana da Leitura abril 2025

 

Semana Municipal de Incentivo e orientação ao Estudo e à Leitura em São Paulo

O objetivo da  semana de incentivo a leitura é promover o acesso à leitura e valorizar o hábito de estudo.

Em 2025 com o tema "Todas as vozes,  todas as histórias" esteve na biblioteca a escritora Kiusam de Oliveira, uma das mais importantes autoras de literatura infantil brasileira contemporânea. Suas obras abordam questões étnico-raciais e diversidade de gênero.

Prêmio Cátedra da Unesco pelo livro Tayó em Quadrinhos considerado pela ONU um dos dez livros mais importantes do mundo na categoria Direitos Humanos.

Obras mais conhecidas:

Omo-oba (Editora Mazza)

O Mundo no Black Power de Tayó (Editora Peirópolis)

O mar que banha a ilha de Gorè (Editora Peirópolis)

para saber mais acesse:

https://mskiusam.com/

Além da conversa da escritora  Kiusam com os alunos da EMEF tivemos também:

 Projeto Escrita Criativa   e um Varal de Poesias 

Varal de Poesia

                                                                                   

                                                                                       

                                                                                 

               

            

                                                                                  

 

MARCOS RAY ( 100 ANOS)

 

MARCOS  REY

100 ANOS

                                                            Foto: prefeitura.sp.gov.br

Marcos Rey (1925-1999)

Pseudônimo de Edmundo Donato, nasceu em São Paulo, cidade que serviu de cenário para os seus contos e romances.

Publicou:

Um Gato no Triângulo (1953)

Café na Cama, um dos best-sellers dos anos 60.

Entre sem Bater,

O Enterro da Cafetina

 Memórias de um Gigolô

 O Último Mamífero do Martinelli

Tchan, a Grande Sacada

Autor de  vasta produção de obras literárias e audiovisuais.

Destacou-se pela qualidade de seus contos e romances de realismo urbano, recriando a atmosfera da grande cidade e de seus personagens, incluindo a aristocracia, a classe média e a vida noturna.

Série Vaga-Lume

Marcos Rey foi um autor brasileiro de grande importância para a Coleção Vaga-Lume, uma série de livros infantojuvenis publicada pela Editora Ática.

 Ele foi um dos primeiros autores convidados a escrever para a coleção e, com 16 títulos publicados, é o autor com mais obras na série.

Seus livros são conhecidos por suas narrativas de mistério e suspense, e por explorar temas relevantes para o público jovem

Consciência Negra Todo Mês (Fevereiro)

Jaqueline Goes de Jesus (19/10/1989 [Salvador] -  biomédica brasileira que sequenciou o genoma do coronavírus (2020) em tempo recorde. Ela liderou a equipe. Esse feito colocou o país na linha de frente da pesquisa global sobre o COVID-19.

Gladys Mae West, nasceu no dia 11/02/1930. Matemática norte-americana e pioneira na tecnologia do GPS

Conceição Evaristo é eleita na Academia Mineira de Letras em 2024

Nascimento de Lélia González (01/02/1935- 10/07/1994),  intelectual e militante do movimento negro brasileiro.(ativista, professora, filósofa e antropóloga).

CARNAVAL

 Onde surgiu o primeiro Carnaval do mundo?

A palavra do carnaval vem da expressão carnis levale e  significa "retirar a carne".  O termo está relacionado ao jejum que deveria ser feito na Quaresma,  durante os 40 dias antes da páscoa visando ao controle dos prazeres mundanos. Na babilônia, duas festas possivelmente originaram o que conhecemos como Carnaval. As Sacéias - uma celebração em que um prisioneiro assumia, durante alguns dias, a figura do rei, vestindo-se como ele, alimentando-se da mesma forma e dormindo com suas esposas.

O carnaval teria tido suas primeiras raizes na Antiguidade, entre o Egito e a Grécia em uma comemoração popular que vibrava com a chegada da primavera. A festa marcava o fim do longo inverno e suas vegetações mortas.

Acredita-se que a Grécia tenha sido o primeiro lugar no mundo a criar uma tradição carnavalesca.

A variação da data do carnaval, em nosso calendário, tem ligação direta com a páscoa. O Papa Gregório XIII, em 1582, transformou o calendário Juliano em Gregoriano, no qual estabeleceu datas para a festa de carnaval.

Qual a origem do carnaval no Brasil?

O carnaval foi trazido para o Brasil pelos colonizadores portugueses. Os historiadores afirmam que a festividade estabeleceu-se no país entre os séculos XVI e XVII e teve como primeira prática o entrudo. O entrudo, de origem açoriana, era uma brincadeira na qual os foliões lançavam entre si limões de cheiro, água e até farinha. porem o que eram simples diversão tornou-se causa de desavenças e ferimentos entre os foliões e foi proibido pela polícia. No final do século XIX surgiram cordões, ranchos, bailes de salão, corsos e no século XX surgem as escolas de samba.

Primeiro carnavalesco do Brasil

O primeiro "rancho carnavalesco que daria origem, anos depois, aos blocos e ás escolas de samba - foi o Reis de Ouro, fundado em 1893 na capital carioca pelo pernambucano Hilário Jovino Ferreira como uma derivação da festa da Folia de Reis.

A primeira marcha de Carnaval foi composta por Chiquinha Gonzaga em 1899. Foi encomendada pelos foliões do Cordão Rosa de Ouro.

"Ó, abre alas!". é considerada a primeira marchinha carnavalesca na história do Carnaval  brasileiro.

Marcha de carnaval mais famosa

"Mamãe eu quero" - uma das marchas de carnaval mais famosa cantada  por  Carmem Miranda. A música também ficou famosa em outros países após ser cantada no filme Serenata Tropical (1940)

Primeiro samba carnavalesco

"Pelo Telefone" é considerado o primeiro samba gravado no Brasil, embora existam gravações de samba anteriores como "Samba - em casa da Bahiana" (1913) e "Urubu Malandro" (1914).

 Símbolos do Carnaval

O Samba, derivado de ritmos africanos, era a música mais popular do Brasil quando os blocos e cordões dominavam as ruas no Carnaval. Esses blocos passaram a cantar sambas ao lado das tradicionais marchinhas, dando origem às escolas de samba e seus sambas-enredos, na década de 1920.

O samba é um dos principais elementos do carnaval, a figura do sambista simboliza a música e a dança carnavalesca. O sambista canta, toca e dá ritmo à festa.. Os confetes e serpentinas são usados no carnaval há muito tempo. São elementos de diversão, além de dar colorido especial à festa.

Confetes e serpentinas

Apareceram pela primeira vez no Carnaval da Itália, na forma de confeitos de açúcar. Em 1851, em Nice, na França, surgiram os buquês de flores e os grãos,como feijão e grão-de-bico, cobertos ou não de açúcar e gesso. Em meados de 1860, os foliões passaram a usar laranjas, farinha e  cinzas. Os confetes de açúcar foram utilizados também no Brasil nos primeiros bailes de máscaras, mas, com o tempo, foram substituídos por papel picado. Em 1892, em Paris, surgiram os confetes de papel em formato redondo, como temos hoje. Em 1893, também em Paris, surgiu a serpentina, para fazer companhia ao confete.

Máscaras 

O acessório continha variados significados: servir para representar deuses, espíritos ou dar forças ao guerreiro.

O uso das máscaras, no Carnaval, tem origem na cidade de Veneza, na Itália no século XVII. Os nobres usavam máscaras enfeitadas para manter o anonimato e aproveitar o Carnaval no meio do povo. Esta tradição foi trazida ao Brasil pelos portugueses.

Fantasias

O uso de fantasias no Carnaval começou em Veneza, no século XV, quando ricos se fantasiavam e usavam máscaras, para se divertir junto ao povo, sem serem reconhecidos.

No Brasil, o uso de fantasias data do início do século 20, quando elas ainda eram roupas simples, apenas adaptadas, tingidas e enfeitadas, bem diferente das fantasias usadas hoje em dia pelos integrantes das escolas de sambas.

Principal personagem do Carnaval: Rei Momo

O rei momo é inspirado na mitologia grega, em que momos era um personagem mitológico que personificava a ironia e o sarcasmo.

Na mitologia grega, Momo, que significa "reclamação" era uma das filhas da deusa Nix, a deusa da noite. Outras fontes apresentam Momo como um personagem mitológico que personificava a ironia e o sarcasmo. Já na Espanha Rei Momo começou a participar do Carnaval na forma de um boneco que era  queimado durante a festa. No Brasil,  este personagem mitológico foi adaptado para as festas carnavalescas, tornando-se um dos principais símbolos do carnaval.

O Rei Momo surgiu no Brasil em 1933, quando Edgard Pilar Drumond, também conhecido como Plamenta, cronista carnavalesco, em companhia do jornalista Vasco Lima e outros representantes do jornal A noite criaram um boneco de papelão a que deram o nome de Rei Momo I e Único, esculpido pelo artista Hipólito Colombo. Em 1934, o jornal resolveu personificar o boneco, e foi decidido que o candidato deveria ser alegre, falante e balofo. 

Pierrô,  Arlequim e Colombina

São personagens do teatro que surgiram na Itália no século XVI.

Pierrô, que em italiano, se chamava Pedrolino, até que foi batizado de Pierrot pelos franceses, amava Colombina (pombinha) que amava Arlequim. A história desses personagens se passa durante o carnaval e, segundo conta a história, mesmo longe do seu amado, Colombina espera encontrar Arlequim nos carnavais.

Do teatro de rua foram incorporados ao Carnaval de Veneza. No Brasil, Pierrô, Arlequim e Colombina apareceram no começo do século 20, em fantasias usadas nos carnavais.

Instrumentos mais usados no carnaval:

Da bateria: surdo, repique, tamborim, chocalho, cuíca, , agogô, , ganzá.

Outros instrumentos: pandeiro, tan-tan, rebolo, frigideira

Pandeiro

O instrumento de percussão baseado em uma pele esticada em um aro é usada pela humanidade desde a Idade da Pedra. Em diversas regiões do mundo, ele ganhou características particulares. Chegou ao Brasil como instrumento de acompanhamento do choro (gênero musical brasileiro), no final do século 19. A partir daí, foi adotado pelos samba e pelo Carnaval.

Primeira escola de samba no Brasil "Deixa falar", foi fundada, em 12 de agosto de 1928, pelo sambista carioca Ismael Silva e outros amigos.

Primeiro desfile oficial de escolas aconteceu no ano de 1932 na praça Onze de Junho. A "Estação Primeira de Mangueira" foi a grande vencedora do Carnaval carioca com o enredo "Sorrindo e na Floresta"

Axé, frevo, samba, :  origem dos principais ritmos do carnaval no Brasil.

Os afoxés, frevos e maracatus passaram a fazer parte da tradição cultural do Carnaval.

Fonte: 

brasilescola.uol.com.br

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